中元節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，中元節(jié)又稱為鬼節(jié)，人們的印象當(dāng)中是一個(gè)祭祀的節(jié)日。下面是小編為大家收集的中元節(jié)的節(jié)日意義是什么，希望可以幫助大家。歡迎大家參考閱讀！

中元節(jié)節(jié)日意義

從有關(guān)七月十四/十五的傳說(shuō)中，可深切體認(rèn)到七月十四/十五的祭祀具有雙重的意義在，一是闡揚(yáng)懷念祖先的孝道，一是發(fā)揚(yáng)推已及人，樂(lè)善好施的義舉。這全是從慈悲的角度出發(fā)，很有人情味。所以，在慶贊中元的同時(shí)，應(yīng)該跳脫鬼的角度，期勉互愛。

就其文化內(nèi)涵而言，七月十四/十五也是中國(guó)傳統(tǒng)祭祖節(jié)日之一，其文化背后體現(xiàn)的是一種信仰。七月十四/十五屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種文化，是追懷先人既古老又現(xiàn)代的一種傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)體現(xiàn)了古人“慎終追遠(yuǎn)”思想，其文化核心是敬祖盡孝。

中元節(jié)是什么意思

中元節(jié)又稱鬼節(jié)、七月半、少數(shù)地區(qū)也叫亡人節(jié)。是古代節(jié)日三元之一，正月十五上元節(jié)，慶賀正月元宵。七月十五中元節(jié)，祭祀先祖。十月十五下元節(jié)也是寒食節(jié)，紀(jì)念古代先賢每年七月十五的中元節(jié)，是我國(guó)主祭祀的傳統(tǒng)節(jié)日。它與寒食節(jié)、清明節(jié)合稱我國(guó)古代的三大鬼節(jié)，每年主要集中在在農(nóng)歷的七月十五這天舉行祭祀活動(dòng)，但時(shí)間并不是固定的，在我國(guó)的南方地區(qū)，人們也有在七月十四祭祀的傳統(tǒng)。也有一些地方從七月初就開始祭祖的儀式，在夜里將祖先接引回家中，然后一日三頓茶飯的供奉直到七月結(jié)束。

相傳，農(nóng)歷的七月初一鬼門大開，閻羅王特許陰間的鬼會(huì)回到陽(yáng)間接受后人的祭拜，而無(wú)人祭祀的孤魂野鬼就會(huì)飄蕩在人間尋找食物。民間信仰祖宗崇拜，相信在中元節(jié)期間祖先會(huì)返回陽(yáng)間的家中看望子孫后代。因此，民間會(huì)在中元節(jié)，祭祀先人，超度亡魂。

中元節(jié)為什么叫中元節(jié)

農(nóng)歷七月十五日，是我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——中元節(jié)，俗稱七月半，或稱鬼節(jié)（有的地方是在七月十四日）。

在中元節(jié)，家家戶戶都會(huì)進(jìn)行祭祀祖先的活動(dòng)，有些人家還會(huì)舉行家宴。古時(shí)候，在祭祀、供奉祖先時(shí)非常講究行禮如儀，有著一整套約定成俗的流程。比方說(shuō)飯前，需酒三巡，以表祖先宴畢，然而合家在團(tuán)坐，共進(jìn)節(jié)日晚餐等。那時(shí)，民間百姓在七月初七日時(shí)就要通過(guò)一定的禮儀形式將先人的魂魄接回家中，每日，早、中、晚，向先人供奉3次茶飯，直到七月十五過(guò)完中元節(jié)將先人送回為止。

然而，這些形式畢竟充斥著迷信色彩，于是發(fā)展到現(xiàn)在，民間逐漸剔除了迷信色彩的活動(dòng)形式與認(rèn)知，但保留了祭祖的形式，以此作為對(duì)祖先的緬懷與紀(jì)念。雖然該節(jié)起初充斥迷信，但也有其可取之處，那就是對(duì)古今倡導(dǎo)“孝道”的認(rèn)可，故而中元節(jié)是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日，其文化核心是敬祖盡孝，祭祖活動(dòng)保留是可以接受的。

中元節(jié)，起源可追溯于上古時(shí)代，是上古祖先崇拜自然與對(duì)農(nóng)事豐收的產(chǎn)物。古時(shí)，百姓認(rèn)為農(nóng)事的豐收來(lái)自于神靈的庇佑，加之認(rèn)為，七月乃吉祥月、孝親月，七月半這天更是慶賀豐收、酬謝大地的好日子，故而百姓在這天按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成，并期待庇佑來(lái)年有好收成。

七月半被稱為“中元節(jié)”則是源于東漢后道教的說(shuō)辭，道教有“三元說(shuō)”:“天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄”，道教認(rèn)為七月半（中元）是地官誕辰日，是祈求地官赦罪之日，陰曹地府在這天將會(huì)放出全部鬼魂，使得家家戶戶的已故祖先可回家團(tuán)圓，久而久之，便將七月半秋嘗祭祖節(jié)稱之為“中元節(jié)”，至唐朝，一個(gè)高度推崇道教的時(shí)代，中元節(jié)興盛，如此，“中元”之名便逐漸被固定為七月半的節(jié)日之名，且節(jié)時(shí)定于七月十五日，并延續(xù)至今。

中元節(jié)，有許多習(xí)俗，比方說(shuō)：祭祖、燒紙、祭祀土地、吃鴨子、跳天燈、放河燈等，由于各地文化稍有偏差，故而各地習(xí)俗也不盡相同，俗話說(shuō)“十里不同風(fēng)， 百里不同俗”，便說(shuō)的是風(fēng)俗不同地之間是存在差異的。

中元節(jié)要干哪些事情

祭祖

民間信仰相信祖先也會(huì)在此時(shí)返家探望子孫，故需祭祖，但祭祀活動(dòng)一般在舊歷七月底之前進(jìn)行，并不局限于特定的一天。某些地區(qū)通過(guò)一定儀式，夜晚接祖先靈魂回家，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。送回時(shí)，燒紙錢衣物，稱燒“包衣”，或佛門或道教的超度。在江西、湖南的一些地區(qū)，中元節(jié)是比清明節(jié)或重陽(yáng)節(jié)更重要的祭祖日。

放河燈

河燈一般就是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛，目的是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。農(nóng)歷七月俗稱“鬼月”，鬼節(jié)當(dāng)天是陰氣最重的一天。民間也流傳著很多關(guān)于中元節(jié)的禁忌，日常家居生活中，大家千萬(wàn)別觸犯。

中元普渡

中元節(jié)，不少人會(huì)在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動(dòng)，以慰在人世間游玩的眾家鬼，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請(qǐng)來(lái)僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會(huì)在這段時(shí)間，請(qǐng)出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺(tái)、或請(qǐng)藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗(有的是請(qǐng)藝師操控鐘馗之傀儡)，以消弭亡魂的戾氣。

據(jù)說(shuō)七月半恰逢夏秋交替，此時(shí)恰恰是天地陰陽(yáng)交替的節(jié)點(diǎn)，陽(yáng)氣盛極而衰，陰氣顯現(xiàn)，在這一天地宮打開地獄之門，放出鬼，所以普遍進(jìn)行祭祀鬼的活動(dòng)。后世亦有說(shuō)法認(rèn)為，整個(gè)農(nóng)歷七月都應(yīng)當(dāng)是“鬼節(jié)”，閻王于每年農(nóng)歷七月初一打開鬼門把鬼放出來(lái)到陽(yáng)間覓食，享受人們的供祭，七月最后一天，重關(guān)鬼門，群鬼又得返回陰間。

燒紙

中元節(jié)日中，民間俗信行為中，最為突出的是燒紙。據(jù)傳說(shuō)，陽(yáng)間的紙就是陰間的錢，人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢。通常上墳燒紙時(shí)要留下幾張，到十字路口焚燒，目的是給尤家可歸的野鬼一些施舍，它們就不會(huì)再去搶劫送給其祖先的錢了。

焚香燃炮

每到七月十四日或十五日晚，在門外焚香燃炮，同時(shí)“燒包”(也叫“薦包”)。

祈豐收

中元節(jié)施祭與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征著秋收稻谷豐登。

鬼節(jié)晚上幾點(diǎn)后不能出門

晚上6點(diǎn)半之后，即天黑之后。最好在天黑之前回家。 一般認(rèn)為七月十五是鬼節(jié)的正日，亦是鬼門大開的日子，這時(shí)侯陰氣最重，所以當(dāng)晚最好不要出街，以免撞鬼，另外，最好亦不要到河邊或海邊等地，以免不小心失足，就成了水鬼的替身。除此之外，最好不要亂說(shuō)一些不吉利或得罪靈界的說(shuō)話，以免招惹陰?kù)`。