在我國(guó)除了一些傳統(tǒng)節(jié)日之外，還會(huì)有一些習(xí)俗節(jié)日，而六月六也是其中一個(gè)節(jié)日，那么六月六是什么節(jié)日嗎?六月六習(xí)俗是什么呢?接下來(lái)就跟隨小編一起來(lái)看看農(nóng)歷六月六有什么講究嗎!希望對(duì)大家有所幫助!僅供參考!

六月六的習(xí)俗

中國(guó)民間流傳著“六月六，家家曬紅綠”的俗諺?！凹t綠”指五顏六色的各樣衣服。此諺的后一句，又作“家家曬龍袍”，在揚(yáng)州有個(gè)解釋，說(shuō)乾隆皇帝在揚(yáng)州巡游的路上恰遭大雨，淋濕了外衣，又不好借百姓的衣服替換，只好等待雨過(guò)天晴，將濕衣曬干再穿，這一天正好是六月六，因而有“曬龍袍”之說(shuō)。江南地區(qū)，經(jīng)過(guò)了黃梅天，藏在箱底的衣物容易上霉，取出來(lái)曬一曬。傳說(shuō)這一天曬衣衣不蛀，曝書(shū)書(shū)不蠹。此俗見(jiàn)于300多年前明人沈德符著的《野獲編》，文云：“六月六日，內(nèi)府皇史晟曝列圣實(shí)錄及御制文集，為每年故事?！笔看蠓蚣壹捌矫癜傩找灿诖巳諘耵靡码s物，以防蟲(chóng)蛀。

各民族農(nóng)歷六月初六習(xí)俗有哪些

苗族

苗族“趕歌節(jié)”在每年農(nóng)歷六月初六舉行的趕歌節(jié)是湖南鳳凰、貴州松桃等地苗族的傳統(tǒng)節(jié)日。屆時(shí)，苗族青年男女身穿節(jié)日盛裝，匯集在歌場(chǎng)，盡情唱歌跳舞。

瑤族

瑤族“半年”是瑤族民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷六月初六舉行。

每年的過(guò)節(jié)這天，瑤家都要撒石灰、放響炮、貼對(duì)子，以企盼人畜無(wú)災(zāi)，五谷豐登。

藏族

藏族“響浪節(jié)”是甘肅省甘南藏族自治州夏河縣藏民的傳統(tǒng)節(jié)日，在農(nóng)歷六月初四至十七舉行。“響浪”是藏語(yǔ)，意思是“在一個(gè)地方轉(zhuǎn)，求神保佑”。

節(jié)日時(shí)，藏族男女老少來(lái)到草原上和高山密林中，扎帳篷、宰牛羊、備香茶、設(shè)美酒，祝賀節(jié)日愉快。騎手們騎著駿馬、牦牛參加賽馬、賽牦牛、射箭和“大象拔河”等活動(dòng)。青年男女在鈸、鑼、嗩吶樂(lè)曲聲中唱著熱情奔放的祝酒歌，跳起歡樂(lè)的鍋莊舞，演出藏戲。

滿族

滿族“蟲(chóng)王節(jié)”是滿族傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷六月初六舉行。

節(jié)日當(dāng)天，每家派出一個(gè)人到蟲(chóng)王廟拜祭，人們殺豬宰羊，敬獻(xiàn)蟲(chóng)王爺，祈求蟲(chóng)王爺不生蟲(chóng)災(zāi)，讓莊稼有個(gè)好收成;留在家的人，翻箱倒柜，晾曬衣物，以防蟲(chóng)蛀。

布依族

布依族“六月六”又稱“敬盤(pán)古”、“過(guò)小年”，是布依族的盛大傳統(tǒng)節(jié)日，布依人在農(nóng)歷六月初六、十六、二十六的任何一天，都可以過(guò)“六月六”。有的地方六月十六或二十六過(guò)節(jié)，叫“六月場(chǎng)”或“六月橋”。

布依族人民于每年農(nóng)歷六月六(盤(pán)古逝世日)這天，宰豬殺牛，包粽子供奉祖先。每逢六月六，布依族人民喜歡吃糯米飯和糯米粑，喝糯米酒，家家戶戶還要?dú)⒐窇c賀。

節(jié)日期間，婦女們背著裝滿粽子的籃子，串寨走鄉(xiāng)，探親訪友，青年男女身穿民族服裝，手提簫筒或二胡，口吹木葉，成群結(jié)隊(duì)來(lái)到廣場(chǎng)，舉行對(duì)歌、擲花包、趕表(戀愛(ài)方式)等活動(dòng)。

土族

土族“花兒會(huì)”是甘肅、寧夏、青海等地的土族、回族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年的農(nóng)歷六月初六舉行，為期5天。

“花兒”是一種民歌，又稱“少年”?！盎▋骸钡某~大多是即興編成，有對(duì)唱和獨(dú)唱兩種形式，內(nèi)容豐富多彩。

“花兒會(huì)”期間，當(dāng)?shù)氐耐?、回、東鄉(xiāng)、撒拉、保安各族人民，身穿具有特色的民族服裝前來(lái)趕會(huì)，而且還帶著帳篷、大餅。群眾絡(luò)繹不絕。會(huì)上，大家互相賽歌，以溝通心靈。很多藝術(shù)家慕名而至，采集生活素材，撰寫(xiě)文章，進(jìn)一步擴(kuò)大了“花兒會(huì)”的影響，使其成為一個(gè)中外馳名的歌唱盛會(huì)。

布依族的六月節(jié)

“六月六”又稱“敬盤(pán)古”、“過(guò)小年”，是布依族的盛大傳統(tǒng)節(jié)日，布依人在農(nóng)歷六月初六、十六、二十六的任何一天，都可以過(guò)“六月六”。有的地方六月十六或二十六過(guò)節(jié)，叫“六月場(chǎng)”或“六月橋”。

布依族人民于每年農(nóng)歷六月六(盤(pán)古逝世日)這天，宰豬殺牛，包粽子供奉祖先。每逢六月六，布依族人民喜歡吃糯米飯和糯米粑，喝糯米酒，家家戶戶還要?dú)⒐窇c賀。節(jié)日來(lái)臨，各村寨都要?dú)㈦u宰豬，用白紙做成三角形的小旗，沾上雞血或豬血，插在莊稼地里，傳說(shuō)這樣做，“天馬”(蝗蟲(chóng))就不會(huì)來(lái)吃莊稼。節(jié)日的早晨，由本村寨幾位德高望重的老人，率領(lǐng)青壯年舉行傳統(tǒng)的祭盤(pán)古、掃寨趕“鬼”的活動(dòng)。除參加祭祀的人外，其余男女老少，按布依族的習(xí)慣，都要穿上民族服裝，帶著糯米飯、雞鴨魚(yú)肉和水酒，到寨外山坡上”躲山”(當(dāng)?shù)貪h族人民稱為趕六月場(chǎng))。祭祀后，由主祭人帶領(lǐng)大家到各家掃寨驅(qū)“鬼”、而“躲山”群眾則在寨外說(shuō)古唱今，并有各種娛樂(lè)活動(dòng)。夕陽(yáng)西斜時(shí)?！岸闵健钡娜罕娨患乙粦粝囟?，揭開(kāi)飯籮，取出香噴噴美酒和飯菜，互相邀請(qǐng)作客。一直等到祭山神處響起“分肉了!分肉了!”的喊聲，人們才選出身強(qiáng)力壯的人，分成四組，到祭山神處抬回四只牛腿，其余的人，相攜回到家中，隨后各家派人到寨里領(lǐng)取祭山神的牛肉。節(jié)日期間，婦女們背著裝滿粽子的籃子，串寨走鄉(xiāng)，探親訪友，青年男女身穿民族服裝，手提簫筒或二胡，口吹木葉，成群結(jié)隊(duì)來(lái)到廣場(chǎng)，舉行對(duì)歌、擲花包、趕表(戀愛(ài)方式)等活動(dòng)。節(jié)日娛樂(lè)活動(dòng)，以丟花包最為有趣。花包是用各種彩色花布做成形似枕頭，內(nèi)裝米糠、小豆或棉花籽。花包的邊沿綴有花邊和“耍須”。丟花包時(shí)，男女青年各站一邊，相距數(shù)米，互相投擲。其方法有右側(cè)擲、左側(cè)擲和過(guò)頂擲，但不準(zhǔn)橫擲。要求甩得遠(yuǎn)，擲得快，接得牢?；ò诳罩酗w來(lái)飛去，煞是好看。如果小伙子將花包向自己心愛(ài)的人投擲，沒(méi)有過(guò)肩，包就落地，姑娘就向?qū)Ψ剿鸵患Y物，如項(xiàng)圈、戒指、手鐲等物，所送之物，被視為愛(ài)情的信物，小伙子將長(zhǎng)期保存。

六月六有什么禁忌

禁買(mǎi)西瓜

從六月初一開(kāi)始，買(mǎi)西瓜屬于喪事人家的專利，除了西瓜之外，過(guò)橋祭拜時(shí)的“五果”：桃、李、荔枝、葡萄、黃皮果也在禁買(mǎi)之列。

嫁出女兒禁回娘家

從六月初一開(kāi)始，到初六這些天，回娘家意味著娘家有喪事了，所以無(wú)喪人家的外嫁女回娘家很不吉利。

禁到親朋家里串門(mén)

同樣道理，這段時(shí)間如果不是家里有祭拜任務(wù)，就沒(méi)有親戚朋友登門(mén)。

禁夜間出門(mén)

解放前這幾天晚上，大街小巷空無(wú)一人，解放后破除迷信，才漸漸熱鬧起來(lái)。但仍有人在堅(jiān)持，起碼初五晚上不出門(mén)，特別是根基淺的小孩。

禁做粿食粿

有祭拜任務(wù)的人家，要做橋板粿和“五粿五宴”，即長(zhǎng)粿，圓粿，豆目粿，角樓，團(tuán)粿，用于靈前祭拜。其中橋板粿非常講究，要用三斤六兩大米舂齏，分成七份，做成鞋底形狀，祭拜時(shí)疊成多米諾骨牌形狀。拜后必須在初六中午前吃掉或喂豬，否則耽誤亡靈過(guò)橋。

這一天，潮汕人還有個(gè)習(xí)俗：如果今年恰是親人死去的第二個(gè)年頭，家屬就應(yīng)該在這一天為死者作法事，超度死者靈魂。這稱為“過(guò)橋。”舉行儀式時(shí)，必須備辦西瓜、三牲等，然后用米粉蒸制七塊兩三寸寬、七八寸長(zhǎng)的“橋板”和幾個(gè)“橋墩”，以及一端寬一端窄的“狗舌”，將這些東西在逝者靈前搭起一座橋，這就是傳說(shuō)中的生死橋——奈何橋了。橋頭置放“狗舌”、瓜果、三牲，然后才焚香點(diǎn)燭誦經(jīng)。

六月六是鬼節(jié)嗎：不是

六月六是姑姑節(jié)，天貺節(jié)，天貺意為賜贈(zèng)，天貺節(jié)起源于宋真宗趙恒。某年的六月六日，他聲稱上天賜給他天書(shū)，遂定是天為天貺節(jié)，還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。

天貺節(jié)的民俗活動(dòng)，雖然已漸漸被人們遺忘，但有些地方還有殘余。江蘇北部，在這一天早晨全家老少都要一種用炒熟的面粉攙和糖油制成的糕屑，有“六月六，吃了糕屑長(zhǎng)了肉”的說(shuō)法。認(rèn)為吃了用麥粉和糖油做的面食，對(duì)增強(qiáng)體質(zhì)有益。有詩(shī)云：“早市離家二里遙，攜籃趕上大云橋。今朝不吃麻花粥，荷葉包來(lái)茯苓糕?！边@類糕點(diǎn)為人喜歡，其原因是它松軟、清口、甜淡適宜，而又價(jià)廉潔。不過(guò)如今的糕點(diǎn)市場(chǎng)已經(jīng)是奶油蛋糕的天下，要尋覓賣茯苓蛋糕的店攤已經(jīng)很難尋見(jiàn)了。

江蘇連云港民間傳說(shuō)，六月初六是小白龍?zhí)侥傅墓?jié)日，白龍的母親因?yàn)檫`反天規(guī)，私自給凡間降雨，讓凡間的人民顛沛流離，索性被關(guān)在天庭里面看管鐵樹(shù)，并命令待到鐵樹(shù)開(kāi)花的時(shí)候，便是獲得自由的時(shí)候，同時(shí)也規(guī)定小白龍只要六月初六的時(shí)候才能去看望他。在那一天如果要是哭泣的話便會(huì)哭濕了龍衣，凡間必會(huì)有30多天的雨。