立夏節(jié)氣三候分別是什么
每一個節(jié)氣的到來都會伴隨著相應(yīng)的氣候特點出現(xiàn)在二十四節(jié)氣當(dāng)中,每個節(jié)氣都擁有自己的三侯,這三侯里面每一侯分為5天,三侯下來,共為15天剛好為一個節(jié)氣的周期,下面是小編精心推薦的立夏節(jié)氣三候分別是什么,僅供參考,歡迎閱讀!
立夏節(jié)氣三候分別是什么
立夏有三候,一候螻蟈鳴,二候蚯蚓出,三候王瓜生,這句話所指的是在立夏這一節(jié)氣當(dāng)中,首先會聽到螻蟈在田間的鳴叫聲(一說是蛙聲),接著大地上便可看到蚯蚓掘土,然后王瓜的蔓藤開始快速攀爬生長。在這時節(jié),青蛙開始聒噪著夏日的來臨,蚯蚓也忙著幫農(nóng)民翻松泥土,鄉(xiāng)間田埂的野菜也都彼此爭相出土日日攀長。
立夏應(yīng)該注意的事項
一、注意起居
在夏季,起居養(yǎng)生也很重要。需要早起晚睡補(bǔ)午覺,由于“立夏”后天亮得早,人們宜于早起,而晚上相對睡得晚,易造成睡眠不足,所以要增加午休。午睡時間要在中午12點多至1點多,如果睡眠時間過長的話會讓人感覺沒有精神。
二、少用空調(diào)
隨著天氣轉(zhuǎn)熱,人們愛開空調(diào)享受清涼。但是,夏季是“長”的季節(jié),如果經(jīng)常吹空調(diào)太涼的話,毛孔閉合,不利于代謝排毒,影響身體正常生理功能。因此,我們要尊重規(guī)律,該出汗就要出汗,要多補(bǔ)充水分以排毒、養(yǎng)顏。
三、注意飲食
由于夏季炎熱而出汗多,體內(nèi)丟失的水分多,所有要多喝水,同時,天氣炎熱又影響著人的食欲,要注意飲食清潔和以清淡為主。
四、保持好心情
天氣一熱,人容易急躁,對健康不利,要注意保持好心情,不急不躁,不喜不憂,不怒不悲,內(nèi)心平和。
立夏養(yǎng)生習(xí)慣
增酸為主
立夏之后,人們大量排汗會造成人體陽氣不足,皮膚腠理易于開泄,此時多食用酸性的食物及藥品,如烏梅、山楂、木瓜、五味子等,可使皮膚適當(dāng)收縮。
另一方面,隨著溫度逐漸攀升,人們難免會覺得煩躁上火,食欲也會有所下降。所以,飲食宜清淡,應(yīng)以易消化、富含維生素的食物為主,大魚大肉和油膩辛辣的食物要少吃。如果立夏后還多吃油膩的食物,很容易上火,造成身體內(nèi)、外皆熱,甚至出現(xiàn)痤瘡、口腔潰瘍、便秘等病癥。
重視午休
到了夏天,心陽最為旺盛,功能最強(qiáng),當(dāng)氣溫升高后,人們極易煩躁不安,好發(fā)脾氣。這是因為氣溫過高加劇了人們的緊張心理、心火過旺。此時人們不僅情緒波動起伏,機(jī)體的免疫功能也較為低下,起居、飲食稍有不妥,就會發(fā)生各種疾病?!按合酿B(yǎng)陽”,養(yǎng)陽重在“養(yǎng)心”。因此,立夏之后,不妨來個午休。
午飯后,人的身體為保證食物的消化吸收,全身大部分血液流向消化系統(tǒng),大腦的血液相對減少,加上經(jīng)過一個上午的工作或?qū)W習(xí),腦細(xì)胞也處于疲勞狀態(tài),故有昏昏欲睡感。通過午睡來進(jìn)行調(diào)節(jié),補(bǔ)償夜間睡眠不足,能使人的大腦和身體各個系統(tǒng)都得到放松和休息,更有利于下午、晚上的工作或?qū)W習(xí)。
如何午睡更健康?首先,睡前不吃油膩食物,不吃得太飽。因為油膩食物會增加血液黏稠度,加重冠狀動脈病變,加重胃消化負(fù)擔(dān),影響午休質(zhì)量。
其次,健康的午睡以15~30分鐘最恰當(dāng),若是超過30分鐘,身體便會進(jìn)入不易睡醒的深睡期,還不如延長到1~1.5小時,完成一整個睡眠的周期。
立夏節(jié)氣的禁忌
忌坐門檻
立夏日還有忌坐門檻之說。在安徽,道光十年《太湖縣志》中記載:“立夏日,取筍莧為羹,相戒毋坐門坎,毋晝寢,謂愁夏多倦病也?!闭f是這天坐門檻,夏天里會疲倦多病。30年代《寧國縣志》中記載:“立夏。以秤秤人體輕重,免除疾病,所謂不怯夏也。俗傳立夏坐門坎,則一年精神不振?!绷⑾娜眨⑼勺A,如坐了則要坐七根,始可百病消散。忌坐地栿(門檻),謂這天坐地栿將招來夏天腳骨酸痛,如坐了一道就須再坐上六道地栿合成七數(shù),方可解魘。
厭祟避蛇
立夏日云南民俗關(guān)注的是厭祟避蛇。清干隆元年《云南通志》載,四月立夏之日,“插皂莢枝、紅花于戶,以厭祟;圍灰墻腳以避蛇”。值四月而言避蛇,與十二生肖已屬蛇有關(guān)聯(lián),地支紀(jì)月,三月為辰,四月為已。立夏厭祟,門上插皂莢樹枝和紅花,含有黑(水)、紅(火)既濟(jì)之義。按照古代五行說,黑為水,紅為火。這是希望通過兩者相互制約,達(dá)到一種平衡。同時,古人不僅日常用皂莢去污,還以皂莢入藥,認(rèn)為它具有殺蟲功能。將它當(dāng)做厭祟之物,也著眼于除穢驅(qū)邪。