包(讀音為bāo，ㄅㄠ)姓，是一個非常典型的多民族、同源流姓氏， 按：《姓氏尋源》卷十四"《路史》云：包犧氏后有包氏。下面是小編精心推薦的福建包姓起源于哪里，僅供參考，歡迎閱讀!

福建包姓起源于哪里

第一支

源于風姓包氏，《路史》記載出自遠古三皇之首包羲太昊伏羲氏。相傳包羲創(chuàng)制八卦，《史記·太史公自序》中司馬遷引述前人之語說：“伏羲至純厚，作《易·八卦》?！?《漢書·律歷志》載：“自伏羲畫八卦，由數(shù)起，至黃帝、堯、舜而大備。。” 又如《漢書·郊祀志》說“劉向父子以為帝出于《震》，故包羲氏始受木德”。 等等，稱為“包羲太昊伏羲氏”后人避其包羲名諱，只稱其字伏羲。

唐人所編《元和姓纂》稱，太昊為風姓。 宋人所編《路史》亦稱包羲太昊伏羲氏為風姓包氏，母為華胥，感雷王遂人氏巨人跡而孕，生包羲太昊伏羲氏;《帝系譜》載包羲太昊伏羲氏后裔包豕韋為風姓包氏，《繹史》世系載伏羲后裔豕韋，《唐書》載包羲太昊伏羲氏后裔豕韋為風姓，《竹書紀年》載商王武丁五十年逐豕韋北遷北海之州，《東北民族史略》載豕韋北遷為室韋，包豕韋《隋書》《北史》譯為缽室韋，《唐書》稱蒙兀室韋，其后裔《蒙古史》載蒙兀室韋乞顏部孛兒只斤(包爾熾君)氏族成吉思汗包爾熾君.鐵木真統(tǒng)一草原各部為蒙古族，成吉思汗后裔蒙古族包姓，人口三百八十多萬人，為蒙古族第一大姓。

第二支

出自春秋時楚國大夫上將軍包胥的后裔

包羲太昊伏羲氏娶有蟜氏少典為妃?！对托兆搿份d：太昊娶少典，其后襲封者，以為姓?！秶Z·晉語四》載：少典娶于有蟜氏生黃帝炎帝，并注祖母華胥?！堵肥贰份d：包羲母華胥?！妒酚洝贰栋偌倚铡ぐ份d：包羲之子黃帝子孫楚君棼冒后裔包胥救楚有功封于申，史稱申包胥，包胥辭不受，人稱王孫包胥。周敬王姬丐十四年(楚昭王熊壬十年，公元前506年)，吳王僚用伍子胥之計破楚入郢。包胥隨楚昭王羋軫(熊壬)出逃，在楚國將亡的危急時刻，包胥認為只有強大的秦國能夠幫助楚國，因而獨自求援于秦國。秦哀公不愿意出兵。包胥因遭拒，便在秦廷不吃不喝地哭泣了七天七夜，秦哀公為其忠心所感動，終于派公子子蒲、子虎率領戰(zhàn)車五百輛援救楚國。在秦、楚兩國軍隊的反擊下，終于趕走吳國軍隊，收復了郢都，楚國得以復國。后來，楚昭王論功行賞，封包胥于申地(今河南南陽市)，而包胥則聲稱：我請救兵不但為了國君，最主要是為了楚國人民!拒受賞賜，隨即隱居山中，以度晚年。因此，楚國人民對王孫包胥非常敬重，仍按封邑名稱其為申包胥。周朝楚國大夫申包胥畫像(2張)

申包胥的后人，在周敬王十四年即開始以包字為姓氏，該支包氏自此開始，漢朝時成為漢族包氏，史稱漢族包氏正宗。

第三支

《帝系譜》《世本》《三皇廟碑》《元和姓纂》載：包羲娶有蟜氏少典為妃。《國語》載：少典生黃帝炎帝;《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》載：炎帝生伯夷父;伯夷父生西岳;西岳生先龍;先龍生氐羌。宋朝時賜羌王榆龍琦姓包，名包順，后裔形成羌族包姓。

第四支

源于偽托改姓，妄言避難改姓為氏。 據(jù)說史籍《后漢書》記載：“西漢末年丹陽包氏，本為鮑氏，為避王莽之亂，改鮑為包?！钡诟鞣N版本的《后漢書》中沒有查到有此記載!系攀附名門的偽說。

第五支

滿族包姓，屬于漢化改姓為氏?？滴醯燮蕉晒挪旃柡?，把察哈爾蒙古貴族包姓分配滿蒙各部為奴，形成滿族包姓，據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《黑龍江志稿·人物志》記載：⑴.滿族烏雅氏，滿語為Uya Hala，亦稱吳雅氏，漢義“豬”，金國時期稱女真兀顏部，世居哈達(今遼寧省西豐縣小清河流域)、烏喇(今吉林永吉)、德爾吉穆湖(今黑龍江虎林)、訥殷(今吉林撫松松花江上游流域)、伯都訥(今吉林松源)、長白山區(qū)等地，是滿族最古老的姓氏之一。后有錫伯族引為姓氏者。清朝中葉以后多冠漢姓有包氏。⑵.滿族瑚圖氏，滿語為Hutu Hala，漢義“丑鬼”，世居葉赫(今吉林梨樹)，清朝中葉以后多冠漢姓有包氏。

包姓郡望堂號

郡望

丹陽：即秦朝的鄣郡。漢武帝元狩二年(公元前121年)更名為丹陽郡，相當于今安徽省宣城地區(qū)。晉代改置宣城郡，治所在宛陵，即今安徽省宣城縣。

上黨：戰(zhàn)國時，韓國初置上黨郡，秦滅韓后因之。治所在壺關(今山西省長治市北)。西漢時移治長子(今山西省長子縣)轄鏡相當于今山西省境內(nèi)沁水以東地區(qū)。

堂號

“剛毅堂”、“清河堂”、“孝肅堂”：都是根據(jù)包拯命名的。宋時包拯，除龍圖閣大學士，知開封府，遷右司郎中，是著名的清官。他立朝剛毅，貴戚宦官無不斂手，男女老少皆知其名。死后謚孝肅。

包姓歷史名人

包羲

古者包羲氏，仰首以觀察天象，俯身以取法地形，觀察鳥獸的花紋與大地相適宜，近的從自身，遠的到萬物，搜集各種形象開始創(chuàng)制八卦，藉以通達神明的德性，以類比萬物的情狀。

包羲根據(jù)天地萬物的變化，包羅萬象的創(chuàng)造了八卦，成了中國古文字.數(shù)學.術數(shù).計算機.預測學等一切發(fā)端。于是始制嫁娶，以儷皮為禮，結網(wǎng)罟以教佃漁，作三十五弦之瑟。 包羲的禮成了禮的開端，包羲發(fā)明的樂器成了音樂的開端。造書契，發(fā)明很多文字，其中道字成為老子訴說的道，包羲也被很多人稱為易學道教創(chuàng)始人。包羲創(chuàng)歷法，定下了東 西 南 北 中。發(fā)明人工取火，成為人類駕馭火的第一位人，也是標志了人類用火的開端。

包羲氏的偉大功績，還有許多許多記載。如嘗百藥，制九針，創(chuàng)立醫(yī)學;立占筮之法，創(chuàng)立占卜學;立九部，設六佐，分部管理部族事務等。

包胥公

包胥公：楚上大夫，楚國第一 大將軍，復楚 忠臣，贊曰：時為，伍胥反楚，向秦乞師，不辭勞苦，忠義貫日，歷代罕有，偉哉胥公，名傳萬古，配姚氏一品夫人。

包咸

字子良，后漢時從上黨遷會稽為曲阿人。少為諸生，師事博士右?guī)熂毦?，學習《魯詩》、《論語》。光武即位，舉為孝廉，封郎中，遷大鴻臚。明帝即位，以咸有師傅恩，特加賜俸祿，咸皆散于諸生之貧者。永平八年(65年)病逝，終年71歲。

包融

潤州人(一云湖州人)。開元初，與賀知章、張旭、張若虛皆有名，號吳中四士。張九齡引為懷州司馬，遷集賢直學士、大理司直。子何、佶，世稱二包，各有集。融詩今存八首。

包何

字幼嗣，潤州延陵人。包融之子。與弟包佶齊名，世稱二包。登天寶進士第。大歷中，為起居舍人。詩一卷。

包佶

字幼正。天寶六年及進士第。累官諫議大夫，坐善元載貶嶺南。劉晏奏起為汴東兩稅使。晏罷，以佶充諸道鹽鐵輕貨錢物使。遷刑部侍郎，改秘書監(jiān)，封丹陽郡公。詩一卷。

包恢

(1182-1268)字宏父，一字道夫，號宏齋，宋建昌南城(今屬江西)人。刑部尚書。包恢生于書香門第，其父包揚、伯父包約、叔父包遜一起先求學于陸九淵，后又從朱熹游學。有《敝帚集》，已佚。清四庫館臣據(jù)《永樂大典》輯為《敝帚稿略》八卷。事見《桐江集》卷三《讀包宏齋敝帚集跋》，《宋史》卷四二一有傳。包恢詩，以影印文淵閣《四庫全書》本為底本。