百家姓中空姓和曾姓的來源
眾所周知，《百家姓》的次序并不是各姓氏人口實際排列，而是因為讀來順口，易學好記，那么大家對于姓氏的來源好奇嗎?下面小編為大家收集整理了“百家姓中空姓和曾姓的來源資料”，歡迎閱讀與借鑒!
空姓的來源
一 姓氏源流
1 為空桑氏所改而來?？丈?，是一個古代地名，地址在今天的河南開封陳留鎮(zhèn)南部。商朝的時候有大臣伊尹生于空桑，他的兒子于是就叫做空桑，后來他的子孫后代都以空桑作為姓氏，隨著歷史的演變，改為空姓。
2 為空桐氏所改?？胀卜Q為空桐。相傳商代的時候，商代始祖的后代分封空桐，成為空桐國。后代以國為姓。也有一種說法說是因為居住在空同山而得空同姓的。后來省為空姓。
3 為空相氏所改。傳說為周代宋國始祖微子啟的后代，原來叫做空相氏，后來省為空姓。
4 出自右空侯氏，以國為姓。后來省文為空姓。
二 遷徙分布 空氏望族居住在孔丘郡(今地待考)、頓邱(今河南境內(nèi))。
三 郡望堂號 【郡望】 宮邱郡：據(jù)《郡望百家姓》所載，空氏望出宮邱。今址在山東省 淄博市北部。也有說在今山東省昌樂縣東南的。
四 歷史名人 空同氏：相傳為趙襄子之夫人。
空氏祠堂對聯(lián)資料
空(Kōng)氏由空桑氏、空同氏、空相氏等簡化而來?？丈?，是一個古代地名，地址在今天的河南開封陳留鎮(zhèn)南部。商朝的時候有大臣伊尹生于空桑，他的兒子于是就叫做空桑，子孫后代都以空桑作為姓氏，隨著歷史的演變，改為空姓。空氏后人尊空桑為空姓的得姓始祖。
源承伊尹;
望出宮邱。
——全聯(lián)典指空姓的源流。
崆峒啟姓;
劍客流芳。
——上聯(lián)典指空氏來歷，源于空同(又稱空桐、崆峒)氏。下聯(lián)典指唐代劍客空空兒，元和年間，為魏博節(jié)度使謀殺劉昌裔劉悟，劉依賴侍女聶隱娘的計謀得免死。
黃帝曾來問道;
崆峒原是開宗。
——全聯(lián)典指空氏來歷?！搬轻肌?，山名，為黃帝從廣成子問道處，后人以山為姓，取同音字復姓空同、空桐，后又簡而為空氏。
曾姓的來源
一、 姓氏源流
曾姓來源比較純正，據(jù)有關(guān)史料查證，主要出自姒姓，為夏禹的后裔。相傳帝舜時，鯀的妻子因夢食薏苡而生禹，故帝舜便賜予禹姒姓。據(jù)《世本》、《元和姓纂》及《姓氏考略》所載，相傳夏禹的第5世孫少康中興了夏室后，曾把自己最小的兒子曲烈封于一個叫“鄫”的地方，在今山東省蒼山縣西北。少康的這一房子孫所建的鄫國歷經(jīng)夏、商、周三代，大約相襲了近兩千年，一直到春秋時代，即公元前567年才被莒國所滅。這時候，懷著亡國之痛的太子巫出奔到鄰近的魯國，并在魯國做了官。其后代用原國名“鄫”為氏，后去邑旁，表示離開故城，稱曾氏，就此世時代代承襲下來，一直流傳到今天。曾氏家族長久以來未曾有被外族或外姓冒姓的記錄，現(xiàn)在曾姓的中國人，都是一脈傳自太子巫，系出上古圣君夏禹，名副其實的四千年前是一家。所以，對于同姓聯(lián)婚，曾氏家族一向嚴格禁止。
二、 遷徙分布
曾氏出自山東，孔門著名弟子曾參就是山東人。曾子之后曾子方于西漢時家于長沙(今屬湖南)，是為長沙房;曾項家于扶風(今陜西興平東南)，是為扶風房，其后人分別遷居于冀州(治今河北冀縣)、青州(治所在今山東淄博東南)。王莽之亂時，曾據(jù)率宗族千余人自山東南遷至廬陵(治所在今江西吉安市西南)之吉陽鄉(xiāng)，是為吉陽房。曾據(jù)后人曾略居于撫州南豐(今江西廣昌縣東)，是為撫州房。西晉永嘉二年(308年)，曾氏有一支遷居會稽(今浙江紹興)。此外，曾氏族人還遷居于韶州(今廣東韶關(guān))、虔州(今江西贛州)、交州(今廣州)、蜀郡(今成都)、豫章(今江西南昌)、吳郡(今江蘇功州)、河內(nèi)(今河南沁陽)、南陽(今屬河南)江夏(今湖北鄂城)、襄陽(今屬湖北)等地。唐末，曾氏開始遷往福建。清代，福建人曾賜錫移居臺南，此后，閩、粵曾氏不斷有人遷居臺灣，進而又有遷居海外者。目前，曾氏為臺灣第16大姓，在全國大姓中排第38位。
三、 郡望堂號
【堂號】
“三省堂”：孔子弟子曾參非常注意修身，每天從三方面檢查自己：(1)為人做事有沒有盡到心;(2)和朋友交往有沒有失信;(3)老師教的東西有沒有復習好?！叭√谩奔从纱说妹?。
此外，曾氏還有堂號“魯陽”。
【郡望】
魯郡：西漢改薛郡置魯國，治在魯縣(今山東曲阜)。相當今山東曲阜、滕縣、泗水等縣地。晉改為魯郡。
天水郡：西漢元鼎三年(前114年)初置郡，治所在平襄(今甘肅通渭縣西北)。相當于今甘肅通渭、秦安、定西、清水、莊浪、甘谷、張家川等縣及天水市西北部、隴西東部、榆中東北部地。西晉移上邽(今天水市)。北魏相當今天水、秦安、甘谷等市縣地。
廬陵郡：東漢時置郡，治所在石陽(今江西吉水東北)，三國吳移治高昌(今江西泰和西北)。相當今江西永新、峽江、樂安、石城以南地區(qū)。
魯陽縣：漢置縣，治所在今河南魯山縣。
四、歷史名人
曾國藩(1811-1872)：清末洋務派和湘軍首領。原名子城，字伯涵，號滌生。湖南湘鄉(xiāng)人，道光進士，曾任內(nèi)閣學士、兩江總督等職，后病死于南京。有《曾文正公全集》。
曾紀澤(1839-1890)：字頡剛，曾國藩長子，清末外交官。他留心時事，博覽群籍，通西文，好西學。初以蔭補戶部員外郎，后襲侯爵。光緒四年(1878年)出任駐英、法公使，1880年兼充駐俄公使。中法戰(zhàn)爭時力主抵抗。1885年任海軍衙門幫辦，旋為兵部左侍郎，兼總理各國事務大臣。1887年著《中國先睡后醒論》，主張“強兵”優(yōu)先于“富國”。有《曾惠敏公遺集》。
曾國荃(1824-1890)：曾國藩弟，字沅甫，號叔純，貢生出自。1856年起與太平天國軍作戰(zhàn)，1862年進圍天京(今南京)，1864年7月攻陷天京，受封為一等伯爵。1866年任湖北巡撫，因?qū)δ碥娮鲬?zhàn)失敗稱病退職。1875年又被提用，歷任陜西、山西巡撫，署兩廣總督。1884 年升任兩江總督。
曾鞏(1019-1083)：北宋文學家，字子固，南豐(今屬江西)人，世稱南豐先生。嘉祐進士，嘗奉詔編校史官書籍，官至中書舍人，曾為王安石所推許。散文平易舒緩，長于敘事說理，講究章法結(jié)構(gòu)，為“唐宋八大家”之一，有些文章對當時在位者的因循守舊表示不滿，主張在“合乎先王之意”的前提下對“法制度數(shù)”進行一些改易更革。有《元豐類稿》。另《隆平集》也題為所作。
曾子：即曾參，春秋末期魯國南武城(今山東費縣)人，他是孔子的弟子，以孝著稱。相傳《大學》是他所著，被后世儒家稱為“宗圣”。
曾氏祠堂對聯(lián)資料
曾(Zēng)姓出自姒姓，為夏禹的后裔，以國名為氏。得姓始祖曲烈(鄫侯)。相傳鯀的妻子因夢里吃了薏苡而生下禹，帝舜便賜禹姒姓。夏禹的第五世孫少康中興夏室后，曾把幼子曲烈封于“鄫”地(在今山東蒼山縣)。鄫國歷經(jīng)夏、商、周三代，直到春秋時才被莒國所并滅。此時，懷著亡國之痛的鄫國太子巫，出奔于魯國為官，其后裔以原國名“鄫”為氏，后去掉邑旁，表示離開故城，稱為曾氏。曾姓以仁孝禮義而著稱于世。曾姓在當今中國姓氏中排名第三十二位，在臺灣排名第十六位。
源承夏禹;
姓啟鄫侯。
——全聯(lián)典指曾姓的源流。
三省堂武城堂堂堂播譽;
廬陵郡天水郡郡郡傳名。
——全聯(lián)典指曾姓的郡望和堂號。
十章傳學;
三省誠身。
——全聯(lián)典指孔子的弟子曾子：即曾參，以孝著稱。他在《大學》一書中提出“格致”(格物致知)、“誠正”(誠意正心)、“修齊”(修身齊家)、“治平”(治國平天下)的思想。曾參提出“吾日三省吾身”(每天多次自我反省曾參非常注意修身，每天從三方面檢查自己：(1)為人做事有沒有盡到心;(2)和朋友交往有沒有失信;(3)老師教的東西有沒有復習好。)的修養(yǎng)方法，“三省傳家”即由此聞名。
崇范舜雩逸致;
子皙童冠詠歌。
——上聯(lián)典指后周太子洗馬曾崇范。家中藏有九經(jīng)、子、史諸書。南唐刺史賈皓帶很多錢到曾家求書，曾笑曰：文典“世亂藏于家，世治藏于國，其實一也，何估值以償耶?！薄八傣б葜隆?，謂其收藏經(jīng)史之豐。下聯(lián)典指曾參之父曾點，字子皙?？组T七十二賢之一。與顏回之父顏無繇、孟子之父孟孫激等并祀于曲阜孔廟后部的崇圣祠。曾這樣表明自己的志向：“暮春三月，穿著春裝，和冠者(成年人)五六人、童子(小孩)六七人，去沂水中洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱歌，一路走回來。”《論語》孔子聽后大加贊賞。
天下斯文宗一貫;
古今賢哲第三家。
——全聯(lián)典指曾參。他認為“忠恕”是孔子“一以貫之”的思想，被后世儒家稱為“宗圣”。古有四大賢人：孔、顏、曾、孟，曾子排行第三，于是便有“古今道學第三家”之說。
南豐奉詔編文史;
西府精心撰武經(jīng)。
——上聯(lián)典指北宋文學家曾鞏，世稱南豐先生。散文平易舒緩，長于敘事說理，講究章法結(jié)構(gòu)，為王安石所推許，名列“唐宋八大家”之一。嘉祐年間進士，曾奉詔編校史館書籍。著有《元豐類稿》。下聯(lián)典指北宋名相曾公亮，泉州人，以熟悉法令典故著稱，主編《武經(jīng)總要》。
附：
鼎新開國運;
克服振家邦。
——此聯(lián)為孫中山撰贈曾姓宗祠聯(lián)。
天下斯文宗一貫;
古今喬木第三家。
——此聯(lián)為佚名撰廣東省深圳市保安區(qū)沙井鎮(zhèn)新橋村曾氏宗祠聯(lián)。居住在這里的曾姓后人崇尚詩書傳家，僅前清時便出過翰林7個進士、數(shù)十個舉人和秀才，祠前現(xiàn)存的10多對旗墩，便是彼時族中子弟中舉或升官時升旗慶賀留下的遺跡。
道德春秋，學繼一宗圣;
文章唐宋，名揚八大家。
——此聯(lián)為佚名撰曾氏宗祠“養(yǎng)志堂”通用堂聯(lián)。
堂構(gòu)相承，維凜修齊盈舊德;
宗公流慶，冀將鍾釜妥先靈。
——此聯(lián)為佚名撰曾氏宗祠“追遠堂”通用堂聯(lián)。
圣紹尼山，道德文章齊日月;
徽傳魯國，春秋俎豆永乾坤。
——此聯(lián)為佚名撰曾氏宗祠“追遠堂”通用祭祀聯(lián)。
祖德何如東魯，傳經(jīng)光百代;
家風曷似南豐，修史裕千秋。
——此聯(lián)為佚名撰廣東省始興縣太平鎮(zhèn)東湖坪村曾氏宗祠聯(lián)。
資水如練、鳳嶺如屏，四面盡環(huán)淑氣;
孝子在周、忠臣在漢，千秋無愧宗風。
——此聯(lián)為清代曾國藩撰湖南省洞口縣高沙鎮(zhèn)曾氏八支祠聯(lián)。
傳大學十章，明德新民，治人當先治己;
衍孝經(jīng)一冊，敬親思長，事父可通事君。
——此聯(lián)為佚名撰曾氏宗祠“養(yǎng)志堂”堂聯(lián)。
春風沂水，上下同流，江漢秋陽，后先合撰;
地鳳天麟，孫曾濟美，芝山霞嶼，堂構(gòu)長新。
——此聯(lián)為新加坡華僑丘菽園撰福建省漳州市曾氏宗祠聯(lián)。
道統(tǒng)紹一貫之傳，師孔友顏，來者直開思孟;
文章擅八家之譽，接韓步柳，同時并駕歐蘇。
——此聯(lián)為佚名撰曾氏宗祠聯(lián)。
述格致、誠正、修齊、治平之傳，萬世成承厥訓;
超德行、言語、政事、文學而外，一人獨得其宗。
——此聯(lián)為佚名撰山東省嘉祥縣曾氏宗祠聯(lián)。上聯(lián)典出春秋末魯國南武城人曾參在《大學》一書中提出的思想。下聯(lián)典出春秋末魯國孔子所授科目：“德行、“言語”、“政事”、“文學”。
為孔氏高徒，志可與、道可傳，橋梓聯(lián)輝，不愧是父是子;
作宋朝碩輔，治有聲、政有績，棣華競秀，堪稱難弟難兄。
——此聯(lián)為佚名撰曾氏宗祠“宗圣堂”通用聯(lián)。
蒲田分派，瓊島移居，百余年廟貌重新，惟長念水源木本;
閩矯登科，陵陽作宰，廿數(shù)世鳳徽共仰，愿不忘祖德宗功。
——此聯(lián)為中國科舉制度末期廣東最后一個解元、清末先進的思想家教育家曾對顏撰海南省?？谑羞~德村曾氏宗祠聯(lián)。全聯(lián)44個字概括了曾氏移民的歷史，濃縮了移民的文化。
姓肇武城，溯明新綿遠，經(jīng)義流芳，由古至今，錫爵封賢昭閥閱;
基開寧化，念石壁生支，嘉應衍族，邑遷臺疆，濃山沂水顧蒸嘗。
——此聯(lián)為佚名撰曾氏宗祠“武城堂”通用堂聯(lián)。