中國(guó)人有很強(qiáng)的宗族姓氏觀念。在古代，一個(gè)身份卑微的人甚至沒有自己的姓和名，只有一個(gè)由他人習(xí)慣叫的綽號(hào)。下面一起看看人口最少的姓氏是吧！希望對(duì)大家有所幫助!

人口最少的姓氏

1、倒數(shù)第三：山。這個(gè)姓在這里讀亞，是在安徽發(fā)現(xiàn)的，只有兩千多人。這個(gè)姓氏的來源是當(dāng)年岳飛遭秦檜的殘害，岳飛的后人就改姓山。特色名字：山洲、山軍。

2、倒數(shù)第二：死。這個(gè)姓氏是從古代西北的少數(shù)民族的四字復(fù)姓發(fā)展來的，不過他們?yōu)槭裁床话l(fā)展成活呢？（姓這個(gè)姓的人數(shù)現(xiàn)在呈減少趨勢(shì)）特色名字：死不了、死神、死魂靈。

3、倒數(shù)第一：難（不過不知道這里應(yīng)該念兩聲還是四聲）古代有個(gè)部落的人崇拜一種鳥，這種鳥的名字就叫難，不過他們后來都北遷到了朝鮮，中國(guó)境內(nèi)已經(jīng)很少見到這種姓了。特色名字：難題、難不倒。中國(guó)現(xiàn)行最少的姓氏是“難”（讀去聲），分布于河南省，是南北朝時(shí)期鮮卑族的姓發(fā)展而來，原本是一種鳥類的名字，由于當(dāng)時(shí)人崇尚鳥類，把姓起成了“難”，后北遷，大部分遷徙到了朝鮮半島。

人口最少的姓氏是

在西方國(guó)家里，男女一結(jié)婚，女性就會(huì)改變自己的姓氏，改姓為夫家的姓氏，這在中國(guó)是完全不存在的。對(duì)于一些宗族觀念更強(qiáng)但沒有兒子的家長(zhǎng)來說，他們會(huì)選擇一個(gè)上門女婿來傳承自己的姓氏。中國(guó)人對(duì)姓氏的重視程度可見一斑。

在中國(guó)幾千年的燦爛文化中，姓氏早就伴隨著部落出現(xiàn)，那時(shí)候的姓氏作為一個(gè)象征，更是一種強(qiáng)有力的“粘合劑”，將同宗族部落的人聯(lián)系在一起，促使大家為同一個(gè)宗族同心出力。

01 “難”字一姓的人數(shù)比大熊貓還少

從古至今，被使用過的姓氏達(dá)到了一萬八千多個(gè)，至今還在使用的有五千多個(gè)，在眾多的姓氏中，常見的23個(gè)姓氏的人口占了中國(guó)總?cè)丝诘?0%，生活中幾乎每個(gè)人都有姓“王”、“李”、“張”的朋友，這些常見姓氏大家都耳熟能詳了。

但其余不常見的姓氏人口往往較少，有些姓氏甚至沒有幾個(gè)人聽說過。今天我們就來認(rèn)識(shí)一下中國(guó)人口最少的三個(gè)姓氏，其中一個(gè)姓氏比國(guó)寶大熊貓還要稀有，還被韓國(guó)人認(rèn)作祖先。

“李、王、張”被稱為“三大姓”，這三大姓占了中國(guó)人口的21%左右。與三大姓對(duì)應(yīng)的，也有三小姓，意思是這三個(gè)姓氏最不常見，使用這些姓氏的人口很少。

被稱為“三小姓最末”的是“難”姓，使用這個(gè)姓氏的人數(shù)甚至比大熊貓的數(shù)量還要少。

這個(gè)姓氏“難”讀作nìng，“難”姓非常古老，還被朝鮮人認(rèn)為是自己的祖先，這得從“難”姓的來源說起了。

02從頭了解姓氏的產(chǎn)生

首先要了解的是“姓氏”是怎么來的?！靶帐稀痹诂F(xiàn)在的漢語中是一個(gè)詞，但在秦漢以前，“姓”與“氏”可不是一個(gè)東西，要是要婚嫁的人不了解自己的結(jié)婚對(duì)象的“姓”，那可是要釀下大禍的！

根據(jù)文獻(xiàn)記載和各種考古發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的姓氏在人類的原始部落中產(chǎn)生，和母系社會(huì)中的圖騰崇拜有直接關(guān)系，距今已經(jīng)有五千年以上的歷史。

原始部落的人對(duì)自然有著無比的崇敬之情，他們把自然物象當(dāng)作自己的保護(hù)神。一本野史曾經(jīng)記載了一件現(xiàn)在聽來啼笑皆非的事情：一個(gè)以太陽(yáng)為圖騰的部落，在一個(gè)白天目睹了日食之后，都認(rèn)為自己也會(huì)隨著太陽(yáng)的消失而死去，于是，在這樣的信念的影響之下，該部落的人都因?yàn)樽约旱摹靶叛觥?、“祖先”、“保護(hù)神”——太陽(yáng)的白日消失而驚恐至死。

從這件事看出原始部落對(duì)圖騰的重視程度。

先秦典籍中還有許多關(guān)于圖騰物象的神話傳說。如我們耳熟能詳?shù)狞S帝軒轅氏，他的母親叫“附寶”，附寶在荒野中看到了漫天雷電環(huán)繞著北斗樞星，于是就感到自己懷孕了，在軒轅丘這個(gè)地方生下了黃帝，在姬水邊把黃帝養(yǎng)大，于是就把“姬”當(dāng)作自己的姓。

有讀者就要疑問了，母系社會(huì)為什么要以母系的姓來計(jì)算？文獻(xiàn)中有一句話記載：“民人但知其母，不知其父。”

意思是一個(gè)小孩子出生在世，只會(huì)知道自己的母親是誰，因?yàn)槟菚r(shí)候可沒有現(xiàn)在的結(jié)婚那么復(fù)雜，他們不需要到民政局登記結(jié)婚，也沒有固定的配偶，于是孩子的父親就無從得知了。

從字源學(xué)來看，中國(guó)第一部字典《說文解字》中有記載：“姓，人所生也。古之神圣，因感天而生子，故稱天子；從女從生，生亦聲?！鼻懊嫖鍌€(gè)短句說的就是前面氏族部落的神話。

上面最后兩句話中的“從女從生，生亦聲”，是說“姓”是個(gè)形聲字，形聲字意思是一個(gè)漢字有兩個(gè)部分，其中一個(gè)部分表示這個(gè)漢字的意思，叫“形旁”，另一部分表示這個(gè)漢字的讀音，叫“聲旁”，“姓”的聲旁就是“生”，現(xiàn)在兩個(gè)漢字的讀音不同，只是因?yàn)楣沤裾Z音的發(fā)展變化導(dǎo)致的。

知道了“姓”這個(gè)字讀音的由來，那“女”字旁又是怎么回事呢？

“姓”源于母系社會(huì)，同一個(gè)姓表示是同一個(gè)母系，這些同一個(gè)姓的人具有血緣關(guān)系，例如“嬴、姜、媯、姒、姚”等這些中國(guó)最早的姓氏，就是表示是由同一個(gè)姓氏的母親傳下來的。

近親不能結(jié)婚，這是現(xiàn)代社會(huì)中眾人的常識(shí)，但在古代，卻需要人們不斷地摸索，經(jīng)過慘痛的教訓(xùn)之后才發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理。雖然古代的畸形兒缺少文獻(xiàn)記錄，但不意味著沒有，那時(shí)候的人們覺得這是家丑，不會(huì)外揚(yáng)，所以也就很少有這種記錄了。

所以在上古時(shí)代男女結(jié)婚必須清楚知道對(duì)方的“姓”，不然就會(huì)生下有先天性缺陷的嬰兒，或是畸形兒，人們認(rèn)為生下這樣的孩子是上天譴責(zé)或是某種報(bào)應(yīng)，于是慢慢就有了“同姓不通婚”的規(guī)定。

而“氏”的產(chǎn)生則在“姓”之后，這時(shí)候古代的社會(huì)已經(jīng)變成父系社會(huì)了，人們通過父系來標(biāo)識(shí)血緣。

古書中記載“炎帝列山氏，姜姓”、“黃帝軒轅氏，姬姓”，了解了“姓”與“氏”的來源才讀得懂中華民族的炎黃二帝是分屬于兩個(gè)按母系血緣關(guān)系組織起來的部落，一個(gè)姓“姜”，一個(gè)姓“姬”，而他們又分別擁有表示自己父系一邊的“氏”：列山，軒轅。

在之后的社會(huì)發(fā)展中，“姓氏”一同使用，母權(quán)制逐步演變?yōu)楦笝?quán)制，但母系社會(huì)的影響仍然存在，這種情況一直到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代才逐漸消亡。

原始部落的圖騰演變?yōu)槭献?，這是姓氏的首次演變，也就是“姓”的產(chǎn)生。這個(gè)時(shí)候，“姓”作為氏族的標(biāo)志，它起到了維持宗族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的功能，并且借此來把不同血緣的氏族區(qū)分開來。人口增長(zhǎng)之后，“姓”就成了維系血緣世系的歷史依據(jù)和血緣紐帶。

03“難”姓被韓國(guó)人認(rèn)作祖先

“難”姓就是在一個(gè)古鮮卑族的“吐難氏”部落產(chǎn)生的。那時(shí)還是在南北朝時(shí)期，古鮮卑語中的“吐難”是他們對(duì)一種禽類動(dòng)物的稱呼，這種禽類動(dòng)物經(jīng)過考證，證實(shí)其就是今天的鴕鳥。

為什么把鴕鳥的名字叫做自己部落的名字呢？這就和前面說到的圖騰崇拜有關(guān)了，這一個(gè)部落崇拜的正是鴕鳥這一種動(dòng)物，于是就把部落名稱叫做“吐難”，并且把這種鳥作為自己部落的圖騰，后來“吐難”發(fā)展成一個(gè)姓氏，簡(jiǎn)化為“吐難”或是“土難”。

時(shí)代更迭，北魏政權(quán)入主中原之后，在洛陽(yáng)定都，北魏孝文帝拓跋宏開始了大刀闊斧的改革。

由于中原還是漢族文化，要想把少數(shù)民族的文化全盤照搬過來也不實(shí)際，于是只能是弱勢(shì)的一方順應(yīng)大流，孝文帝就下令進(jìn)行漢化改革，其中包括把少數(shù)民族的姓氏改為中原的姓氏。

于是，在邊遠(yuǎn)山區(qū)的“吐難”部落也順應(yīng)朝廷的政策，部分吐難氏民眾把“吐難”改為漢字單姓“難”姓，另外的一部分民眾改成了“山”姓。

這其中的“難”姓一族由于生產(chǎn)的需要，跟隨鮮卑族北遷到了現(xiàn)在中國(guó)的東北地區(qū)，他們定居的地方就在現(xiàn)在松花江旁邊，于是那時(shí)候，松花江都曾改名為“難江”。

在那之后，部分鮮卑族繼續(xù)向北遷徙，幾經(jīng)周折，到達(dá)了朝鮮半島，也就定居在了那里。

留在中國(guó)沒有繼續(xù)北遷的難姓一族，現(xiàn)在分布在河南省的洛陽(yáng)市、焦作市武陟縣一帶的四個(gè)小村子里。

世世代代居住在這里的男女老手仍然使用他們古老的姓氏“難”，雖然現(xiàn)代漢語中“難”容易讓人聯(lián)想到不好的詞語，比如“災(zāi)難”、“苦難”等詞語，但是如今的中國(guó)人已經(jīng)沒有圖騰崇拜，這一個(gè)姓氏只是作為一個(gè)符號(hào)而已了，他們的生活并不艱難，并以自己傳承著古老的姓氏而自豪。

姓為“難”，他們的生活卻不難，因?yàn)椤半y”字作為姓氏時(shí)，是讀為“nìng”，要是下次遇到姓“難”的朋友，可不要叫錯(cuò)了他們的姓。

根據(jù)上一次的人口普查數(shù)據(jù)，這是中國(guó)的倒數(shù)第一姓氏，人數(shù)十分稀少。在最開始的人口普查時(shí)，普查人員還以為是因?yàn)楫?dāng)?shù)厝说姆窖曰蚴菚鴮憣?dǎo)致的錯(cuò)誤，畢竟有誰會(huì)用“難”這么奇怪的姓呢？

《百家姓》：

趙錢孫李，周吳鄭王。馮陳褚衛(wèi)，蔣沈韓楊。朱秦尤許，何呂施張?？撞車?yán)華，金魏陶姜。戚謝鄒喻，柏水竇章。云蘇潘葛，奚范彭郎。魯韋昌馬，苗鳳花方。俞任袁柳，酆鮑史唐。費(fèi)廉岑薛，雷賀倪湯。滕殷羅畢，郝鄔安常。樂于時(shí)傅，皮卞齊康。伍余元卜，顧孟平黃。和穆蕭尹，姚邵湛汪。祁毛禹狄，米貝明臧。計(jì)伏成戴，談宋茅龐。熊紀(jì)舒屈，項(xiàng)祝董梁。杜阮藍(lán)閔，席季麻強(qiáng)。賈路婁危，江童顏郭。梅盛林刁，鐘徐邱駱。高夏蔡田，樊胡凌霍。虞萬支柯，昝管盧莫。經(jīng)房裘繆，干解應(yīng)宗。丁宣賁鄧，郁單杭洪。包諸左石，崔吉鈕龔。程嵇邢滑，裴陸榮翁。荀羊於惠，甄曲家封。芮羿儲(chǔ)靳，汲邴糜松。

井段富巫，烏焦巴弓。牧隗山谷，車侯宓蓬。全郗班仰，秋仲伊宮。寧仇欒暴，甘鈄厲戎。祖武符劉，景詹束龍。葉幸司韶，郜黎薊薄。印宿白懷，蒲邰從鄂。索咸籍賴，卓藺屠蒙。池喬陰鬱，胥能蒼雙。聞?shì)伏h翟，譚貢勞逄。姬申扶堵，冉宰酈雍。卻璩桑桂，濮牛壽通。邊扈燕冀，郟浦尚農(nóng)。溫別莊晏，柴瞿閻充。慕連茹習(xí)，宦艾魚容。向古易慎，戈廖庾終。暨居衡步，都耿滿弘?？飮?guó)文寇，廣祿闕東。歐殳沃利，蔚越夔隆。師鞏厙聶，晁勾敖融。冷訾辛闞，那簡(jiǎn)饒空。曾毋沙乜，養(yǎng)鞠須豐。巢關(guān)蒯相，查后荊紅。

游竺權(quán)逯，蓋益桓公。萬俟司馬，上官歐陽(yáng)。夏侯諸葛，聞人東方。赫連皇甫，尉遲公羊。澹臺(tái)公冶，宗政濮陽(yáng)。淳于單于，太叔申屠。公孫仲孫，軒轅令狐。鐘離宇文，長(zhǎng)孫慕容。鮮于閭丘，司徒司空。丌官司寇，仉督子車。顓孫端木，巫馬公西。漆雕樂正，壤駟公良。拓跋夾谷，宰父谷梁。晉楚閆法，汝鄢涂欽。段干百里，東郭南門。呼延歸海，羊舌微生。岳帥緱亢，況郈有琴。梁丘左丘，東門西門。商牟佘佴，伯賞南宮。墨哈譙笪，年愛陽(yáng)佟。第五言福，百家姓終。