清明既是我國傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一，又是重要的追思先人、祭拜掃墓的重要節(jié)日，同時(shí)又是踏青賞春的重要時(shí)節(jié)。下面是小編精心推薦的清明節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，僅供參考，歡迎閱讀!

清明節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗

射柳

射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負(fù)。

斗雞

古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。中國最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。

蠶花會(huì)

“蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。

蕩秋千

這是中國古代清明節(jié)習(xí)俗。五代王仁?！堕_元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫為“橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩?！鼻锴?，意即揪著皮繩而遷移。

它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

清明節(jié)的飲食習(xí)俗

青團(tuán)

清明時(shí)節(jié)，江南一帶有吃青團(tuán)子的風(fēng)俗習(xí)慣。青團(tuán)子是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛后擠壓出汁，接著取用這種汁同晾干后的水磨純糯米粉拌勻揉和，然后開始制作團(tuán)子。

團(tuán)子的餡心是用細(xì)膩的糖豆沙制成，在包餡時(shí)，另放入一小塊糖豬油。團(tuán)坯制好后，將它們?nèi)牖\蒸熟，出籠時(shí)用毛刷將熟菜油均勻地刷在團(tuán)子的表面，這便大功告成了。

青團(tuán)子油綠如玉，糯韌綿軟，清香撲鼻，吃起來甜而不膩，肥而不腴。青團(tuán)子還是江南一帶人用來祭祀祖先必備食品，正因?yàn)槿绱?，青團(tuán)子在江南一帶的民間食俗中顯得格外重要。

清明果

浙江各地清明前戶戶磨糯米粉、采“清明草”或艾葉做清明果。艾葉我們都見過，“清明草”俗稱綿菜、米菜、佛耳草、鼠曲草，在清明時(shí)節(jié)萌生出綿綿白毛細(xì)葉。人們采摘葉頂，洗凈搗爛和以糯米粉。白色的米粉遇到綠綠的艾葉汁或綿菜汁頓時(shí)變得通體碧綠，鮮嫩欲滴。

餡兒有豆腐干和著韭菜的，有熏肥腸拌芥菜末的。有包成團(tuán)子的，有做成圓餅的，也有包成餃子樣但更精致些的，那皺褶的花邊一個(gè)個(gè)碧綠剔透，美麗極了。

馓子(sǎn)

我國南北各地清明節(jié)有吃馓子的食俗。“馓子”為一油炸食品，香脆精美，古時(shí)叫“寒具”。寒食節(jié)禁火寒食的風(fēng)俗在我國大部分地區(qū)已不流行，但與這個(gè)節(jié)日有關(guān)的馓子卻深受世人的喜愛?，F(xiàn)在流行于漢族地區(qū)的馓子有南北方的差異：北方馓子大方灑脫，以麥面為主料;南方馓子精巧細(xì)致，多以米面為主料。

清明節(jié)為什么稱為“清明”

清明這個(gè)節(jié)氣，按照時(shí)序，已屬季春，江南已經(jīng)是“拆桐開盡鶯聲老”了，為什么還用如此的光鮮亮麗的詞形容它呢?我想這與二十四節(jié)氣是生活在北方的周人定下來的有關(guān)?！兑葜軙ぶ茉隆芬呀?jīng)標(biāo)明“清明”，《逸周書·時(shí)訓(xùn)解》也說“清明之日，萍始生”，春天帶來了一片生機(jī)。清明在陽歷的四月初，在北方，此時(shí)尚屬春初，萬物復(fù)蘇，生機(jī)盎然，“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，氣候開始穩(wěn)定，天空一派澄明，上古先民逐漸把生活重心從室內(nèi)搬到室外。

《詩經(jīng)·綿》寫周族祖先“古公亶父，陶復(fù)陶穴，未有家室”。這詩是寫周人如何艱辛地建造家園的。顧炎武《日知錄》引《易傳》“古人穴居而野處”，解釋“陶復(fù)陶穴”，那時(shí)人們或住窯洞、或住半地下室，雖有窗戶，但還沒有發(fā)明紙糊窗戶，平常用木板或瓦牖擋著窗戶，只有天暖和時(shí)，才能打開，放些陽光進(jìn)來。入秋轉(zhuǎn)冬之后，人要“冬藏”了，“塞向墐戶”：把朝北的窗戶用木板擋住，再用泥巴糊嚴(yán)，不使漏風(fēng)，盡量防風(fēng)保暖，可是光亮也沒有了。春天來了，人們便從室內(nèi)移居于室外，恢復(fù)“野處”，其心情可以想見，這一聲“清明”道出他們對大自然、對春天由衷的贊美，也抒發(fā)出百十天里“冬藏”的郁悶。后世醫(yī)家倡導(dǎo)的，春天早晨起來，“披發(fā)跣足，緩步廣庭”，也是學(xué)習(xí)先民對“清明”的享受?！扒迕鳌眮砹?，也象征著新生活的開始。此后的200多天里，除了下雨刮風(fēng)和睡覺大多時(shí)間都是過露天生活了，先民與大自然關(guān)系的密切和對大自然的依賴，是把大多時(shí)間放在室內(nèi)生活的“文明人”不能理解的。

后世，清明節(jié)成為一年中重要的節(jié)日，它的習(xí)俗都與先民從“穴居”到“野處”有關(guān)，如鉆燧改火，淘井，插柳，踏青，挑薺菜等。新春來了，萬象更新。冬天用于取暖、照明和烹飪的火種，不再使了換新的，于是有重新鉆燧取火。唐宋兩代，宮廷還以新取出來火，分贈(zèng)予貴官豪門，唐詩名句“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”就描寫此事;淘井，也是除舊布新，淘出舊水，取用新水。插柳，挑薺菜其意也在于迎接新春，讓生活在城市中的人們也帶上一點(diǎn)綠色，沾一點(diǎn)野味。

唯獨(dú)自宋代以來特別看重的掃墓，倒不是上古所遺的習(xí)俗?？鬃诱f“古也墓而不墳”，墓地沒有隆起的標(biāo)志，當(dāng)然就不可能有掃墓祭祀之事。清初博學(xué)的毛奇齡在《辨定祭禮通俗譜》卷二《清明日、霜降日行墓祭禮》中指出，到墓上祭祀亡靈的習(xí)俗形成于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，六朝、初唐期間形成了寒食節(jié)掃墓祭祀的習(xí)俗，唐玄宗時(shí)把寒食祭掃的習(xí)俗“著為令”，公務(wù)人員還給假，以便出城上墳。寒食后一日為清明(或說三日)，兩節(jié)相近，逐漸混淆。宋代清明祭掃遂成風(fēng)俗，流傳至今，清明與掃墓簡直是密不可分了。很少再有人問一下這個(gè)節(jié)氣為什么叫清明了。

清明節(jié)介紹

清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子 。中華民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。

清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。晉文公把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。在山西大部分地區(qū)是在清明節(jié)前一天過寒食節(jié);榆社縣等地是在清明節(jié)前兩天過寒食節(jié);垣曲縣還講究清明節(jié)前一天為寒食節(jié)，前二天為小寒食。

清明節(jié)是中國重要的“時(shí)年八節(jié)”之一，一般是在公歷4月5號前后，節(jié)期很長，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)原是指春分后十五天，1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節(jié)，也叫做民族掃墓節(jié)[2] 。

《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名?！鼻迕饕坏?，氣溫升高，正是春耕的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說。

清明節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。06年5月20日，中國文化部申報(bào)的清明節(jié)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。