怎樣學(xué)習(xí)五行基礎(chǔ)知識？五行基礎(chǔ)知識點都有哪些學(xué)習(xí)技巧和方法？五行都包括哪些？下面就讓小編給大家?guī)碓鯓訉W(xué)習(xí)五行基礎(chǔ)知識，歡迎大家參考閱讀，希望對大家有所幫助！僅供參考！

五行的含義

1.五行的哲學(xué)含義：五行是中國古代哲學(xué)的基本范疇之一，是中國上古原始的科學(xué)思想。“五”，是木、火、土、金、水五種物質(zhì)：“行”，四通八達(dá)，流行和行用之謂，是行動、運(yùn)動的古義，即運(yùn)動變化，運(yùn)行不息的意思。五行，醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)編輯整理是指木火土金水五種物質(zhì)的運(yùn)動變化。切不可將五行看作是靜態(tài)的，而應(yīng)看作是五種動態(tài)的相互作用。五行不僅是物質(zhì)和運(yùn)動，而且又不再是物質(zhì)和運(yùn)動，不即不離，亦即亦離，是五種物、五種性、五種能力，故稱五德。五行學(xué)說和陰陽學(xué)說一樣，從一開始就著眼于事物的矛盾作用，事物的運(yùn)動和變化?！墩f文解字》：“五”作“”，“五行也，從二，陰陽在天地之間交舞也”。五行的“行”宇、五運(yùn)的“運(yùn)”字都是運(yùn)行不息的意思。五行的概念，不是表示五種特殊的物質(zhì)形態(tài)，而是代表五種功能屬性，“是五種強(qiáng)大的力量不停地循環(huán)運(yùn)動而不是消極無動性的基本（主要的）物質(zhì)”（英·李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》），是自然界客觀事物內(nèi)部陰陽運(yùn)動變化過程中五種狀態(tài)的抽象，屬于抽象的概念，也是中國古代樸素唯物主義哲學(xué)的重要范疇。

2.五行的醫(yī)學(xué)含義：中醫(yī)學(xué)的五行，是中國古代哲學(xué)五行范疇與中醫(yī)學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，

是中醫(yī)學(xué)認(rèn)識世界和生命運(yùn)動的世界觀和方法論。中醫(yī)學(xué)對五行概念賦予了陰陽的含義，認(rèn)為木、火、土、金、水乃至自然界的各種事物都是陰陽的矛盾運(yùn)動所產(chǎn)生。陰陽的運(yùn)動變化可以通過在天之風(fēng)、熱、溫、燥、濕、寒六氣和在地之木、火、土、金、水五行反映出來。中醫(yī)學(xué)的五行不僅僅是指五類事物及其屬性，更重要的是它包含了五類事物內(nèi)部的陰陽矛盾運(yùn)動。

中醫(yī)學(xué)的五行概念，一是標(biāo)示著物質(zhì)世界，不論自然還是生命都是物質(zhì)形態(tài)的多樣性統(tǒng)一；二是標(biāo)示著一種中國整體思想中的一種多元結(jié)構(gòu)聯(lián)系的思維形態(tài)。多元結(jié)構(gòu)聯(lián)系的整體思維是中國古代相關(guān)性思維的典型形態(tài)之——-這種思維形態(tài)在中醫(yī)學(xué)中獲得了更典型、更充分的表達(dá)。中醫(yī)學(xué)的五行概念，旨在說明人體結(jié)構(gòu)的各個部分，以及人體與外界環(huán)境是一個有機(jī)整體，屬醫(yī)學(xué)科學(xué)中的哲學(xué)概念，與純粹哲學(xué)概念不同。

怎樣學(xué)習(xí)五行基礎(chǔ)知識

首先，我們要學(xué)習(xí)一些五行的基礎(chǔ)知識，知道金、木、水、火、土的五行屬性，及其之間的生克沖合關(guān)系;進(jìn)而判斷自己的八字中，究竟喜用什么五行，忌諱什么五行。從而再根據(jù)這些五行喜忌，去選擇合適的婚戀對象，去選擇適宜的工作職業(yè)，去選擇相應(yīng)的發(fā)財項目;去選擇適宜的風(fēng)水住房，去選擇擅長的學(xué)科專業(yè)，去選擇吉祥的“黃道吉日”等等。 中國五行干支的22個字母，其中天干為10個，地支為12個。 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 背過這22個字母，再了解一下它們之間的五行生克關(guān)系，就可以簡單地運(yùn)用到分析運(yùn)勢中去了。因為這22個字母，都分門別類，歸檔在五行里面。 

在這22個字母中，有明確的陰陽屬性。記憶的方法，就是隔位來看，單數(shù)為陽，雙數(shù)為陰。比如：甲、丙、戊、庚、壬為陽;乙、丁、己、辛、癸為陰。地支的陰陽屬性，也是以此類推：子、寅、辰、午、申、戌為陽;丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。 

中國的五行是相生相克的。進(jìn)一步還有合、沖、害、刑等，比如有“三合”“三刑”“”“六沖”“六害”等等，這樣的關(guān)系就更加復(fù)雜化了，斷事也更加具體了。故初學(xué)時不要急于一口吃下個胖子，先掌握生克關(guān)系，以后再慢慢掌握合沖害刑就可以了。 中國的五行，就是：金、木、水、火、土，它們之間是循環(huán)相生的：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;也是隔位相克的：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。五行關(guān)系，就是這樣相互依賴，又相互克制。 以上22個干支，各有不同的五行屬性。其中：甲乙寅卯同屬木，丙丁巳午同屬火，庚辛申酉同屬金，壬癸亥子同屬水，戊巳辰戌丑未同屬土。 

想了解人生運(yùn)勢，就必須學(xué)習(xí)掌握這些五行基礎(chǔ)知識，否則就只能一頭霧水，稀里糊涂，或聽天由命，或任人宰割。 學(xué)習(xí)了五行，進(jìn)一步就要學(xué)會排生辰八字，其實在這個網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá)的時代，再也沒有比排八字那樣簡單易學(xué)了。以前都是扳著老黃歷排八字，一板一眼，非常麻煩;而現(xiàn)在，則可以從網(wǎng)上找一個比較正規(guī)的提供八字排盤的網(wǎng)站，按提示輸入姓名、選擇性別、填上地區(qū)經(jīng)度與出生時間，再點確定，一個完整的八字與運(yùn)程包括神煞等，就給你排出來了。

但排出來后，沒有學(xué)習(xí)五行知識的人，看起來還是一頭霧水，但學(xué)習(xí)了五行基礎(chǔ)知識的人，就能看懂一些了，正所謂會看著看門道，不會者看熱鬧。起碼知道自己的八字是啥，知道代表自身的日主是啥，知道里面哪些五行旺盛，哪些五行衰弱。 然后再學(xué)會判斷八字喜忌，掌握八字喜忌的運(yùn)用方法，就可以了解并規(guī)劃自己的感情、事業(yè)、財運(yùn)，甚至可以在一定程度上，調(diào)整自己的人生運(yùn)勢。 我們所說的“日格”，也在這些五行里面，了解了日格，則可以化繁為簡，不用象八字那樣復(fù)雜，可以單刀直入，象查星座一樣，簡明扼要地查看自己的人生運(yùn)勢。

關(guān)于五行知識

土生金、金生水、水生木、木生火、火生土;

土克水、水克火、火克金、金克木、木克土。

很好理解，記不下可以這樣記：如火可以把鐵燒化，故火克金;鐵做的刀子可以砍木，故金克木;木長在土里根能穿透土，故木克土;水來土掩，故土克水;水可以滅火故水克火;

反之：木需要水才能生長故水生木;木可以當(dāng)燃料故木生火;火燒過后留下灰故火生土;土里有礦故土生金。

五行，是最早的哲學(xué)思想，即天地萬物由金木水火土五種元素組成。

在命理中，五行對應(yīng)著生辰，所謂“八字”即生的年、月、日、時，對應(yīng)天干地支，如庚申年、甲子月、乙丑日、丙寅時等，每個天干地支對應(yīng)相應(yīng)的五行，這樣就可以推算出命中所帶的五行了。

在神話中，所謂的神器有著對應(yīng)的五行，也就是說神器之間也存大相生相克，因為神話多為后人撰寫，所以種類很多，并且在不同時代也會有不同的崇尚對象而產(chǎn)生不同的神器，你如果想了解得深入一點，可以查閱一些古籍，如《山海經(jīng)》對上古神仙有很多記載，至于現(xiàn)代的，可以玩一下大宇的《軒轅劍》系列，里面的幾大神器比較全面和詳細(xì)。

當(dāng)然，這些都是人寫的，看你個人喜歡了。

五行的由來

五行是指物質(zhì)所具有的五種屬性，或者說五行是指金、木、水、火、土五種物質(zhì)。中國古代人認(rèn)為，宇宙就是由這五種物質(zhì)或具有這五種屬性的物質(zhì)所組成的。關(guān)于五行的來源(易經(jīng)》上其實上并沒有明確地直接提到金、木水、火、土這五種物質(zhì)。但是，后來由人根據(jù)《易經(jīng)》的八卦母圖所推導(dǎo)出的《河圖》《洛書》中卻蘊(yùn)涵了五行的思想，因而八卦便具有了金、木、水、火土五行的屬性。故而，最早明確指出五行的是《河圖》《洛書》

五行的出現(xiàn)

后世所盛行的五行學(xué)說，就是古代先暫們從《河圖).《洛書》中悟出并創(chuàng)立的:古代先認(rèn)為,字南太極化有萬物,太極生出天地河儀,兩儀又生四象四象是整個時空的結(jié)合體，即東南西北四方與春夏秋冬四季。